携书如历三千世,无书唯度一平生

A reader lives a thousand lives before he dies. The man who never reads lives only one.

同意

  • 瓦内莎·斯普林格拉

一位惯于消失、并给我的人生留下难以想象的空白的父亲。对阅读的强烈兴趣。有些早熟的性观念。还有尤其重要的,一股巨大的、渴望被人关注的需要。 万事俱备。

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失去的三十年

  • 西野智彦

物价上涨率过低并不是真正的问题,日本的产业结构和经济体制未能适应时代的变化,才是日本经济停滞的根本原因。尽管世界已经发生了巨大的变化,但日本却没有跟上脚步,没有采取相应的措施,所以才走向衰退。

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饱食穷民

  • 斋藤茂男

我会对那些拒食、过食、不上学的孩子们说,堂堂正正地痛苦好了,因为痛苦一点都不丢人。然而这个社会根本不允许他们这样。会有人催他们快治病、快上学,对吧?我不会这样。我会告诉他们,你现在的经历比起上学重要得多,所以你可以继续好好地病下去。

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漫步华尔街

  • 伯顿·G·马尔基尔

多样化是任何想降低风险的人应采取的一个明智策略。                                                            

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通往奴役之路

  • 弗里德利希・冯・哈耶克

民主尽可能地赋予每一个人价值,而社会主义却仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主和社会主义除了“平等”一词毫无共同之处。但请注意这个区别:民主在自由之中寻求平等,而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。

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M型社会-中产阶级消失的危机与商机

  • 大前研一

当前经济的低迷,不是不景气,而是长期衰退;通常被认为是经济恶化元凶的“通货紧缩”,其实只不过是伴随经济无国界化、经济全球化所产生的“价格正常化”的产物,而非真正的通货紧缩。

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悉达多

  • 赫尔曼·黑塞

从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅槃,从未有一人完全是圣贤或是罪人。世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉,即认为时间是某种真实之物。时间并无实体,侨文达,我曾反复悟到这一点。而如果时间并非真实,那么现世与永恒,痛苦与极乐,善与恶之间的所谓分界线也只是一种幻象。

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献给阿尔吉侬的花束

  • 丹尼尔·凯斯

学习是件很奇怪的事,走得越远,越知道自己连知识存在何处都不清楚。不久之前,我还愚蠢地以为我可以学会一切事情,掌握世上所有知识。如今,我只希望我能知道知识的存在,了解其中的沧海一粟。

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文明、现代化、价值投资与中国

  • 李录

相比之下,美洲政权既无内忧,也无外患。大西洋和太平洋基本上阻挡了任何外来敌人,本土的原住民基本上被细菌消灭。这就让政府不需要担当除了保护私人财产之外的任何责任。而中国政权一直要对付外来游牧民族的侵略,每到财政出现问题的时候,商业阶层就成为政府的提款机,商业活动总是为国家政权的存在和目标而服务,而不是与此正相反的大西洋经济模式。

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认知觉醒

  • 周岭

很多时候,我们对困难的事物缺乏耐心是因为看不到全局、不知道自己身在何处,所以总是拿着天性这把短视之尺到处衡量,以为做成一件事很简单。事实上,如果我们能了解一些事物发展的基本规律,改用理性这把客观之尺,则会极大地提升耐心。

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经济学思维50讲:做一个理性的行动人

  • 亮叔

货币使人与人之间的互动更加理性, 使人们摆脱了私人关系的束缚,提供了更多的选择自由。

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即兴演讲

  • 朱迪思·汉弗莱

语言是吸引和鼓舞人心的有力工具                                                            

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中国历代政治得失

  • 钱穆

任何一制度之创立,必然有其外在的需要,必然有其内在的用意,则是断无可疑的。                                                            

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可能性的艺术

  • 刘瑜

慢,或许就是民主制的特点,因为它依靠试错而不是强制来实现进步,而试错需要时间。根本而言,试错依靠人心之变来实现变革,而人心很少一夜之间180度转弯。相比之下,威权政体的特点则是快,它的好处和坏处都立竿见影,因为它靠自上而下的动员来实现目标,只要统治集团下定了决心,整个社会就破釜沉舟、“all in”了。所有的力量投入到一个方向,所有的鸡蛋放到一个篮子里,它的结果往往要么是大治,要么是大乱。

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西方哲学简史

  • 伯特兰•罗素

身处的时代不同,知识分子与社会的关系也会不同。幸运的时代里,人们重视他们的提议。混乱的时代里,他们可能是改革者。还有一种时代,他们生活在其中看不到未来,知道理想绝不可能实现,于是变得绝望。最后只能将精力转移到宗教和迷信上来,期待着奇迹的产生。

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淡墨留香

以书为伴,以文会友

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